Evocation

    We have to find and even subtler sense in understanding how the institution arises in writing. We must recognize that in it obsessive activity to remember langue, writing forgets the subject. I would say that the subject is doubly forgotten in writing and that we must remain attentive to this. When we write we feel that we reflect better because we silently hear our thoughts in a quiet recitation. But when we look at the written text, writing seems to slip into its own and it asks for something more. If we do not listen to its demands and enfold ourselves into it so as to express our thoughts, writing detains itself. We have to observe in this how writing insists on thinking for us. The dilemma begins here, when the subject, recognizing that its place could be omitted in writing, invents itself through writing. We know that the subject always invents itself—even if we want to forget it—we must know, how the subject invents itself as institution through writing. It is ...

 El Eclipse de la Evocación Por Abdel Hernandez San Juan  (Anthropology Faculty at Rice University, Houston, Texas, EUA, 1997-1998)   Querido Stephen Tyler    Entrada      Nosotros sabemos que el viaje a la evocación nos lleva por un camino laberintico. Esta es la primera ruptura en nuestra trayectoria, desear hablar de cosas sobre las cuales es difícil hablar. Nosotros estamos de acuerdo en dialogar usando correspondencias, pero nosotros sabemos, como Bajtin dijo, que no hay dialogo si no existen replicas implicadas en la formación de las frases. Esta es nuestra segunda ruptura, desear dialogar y en ves vernos llevados a escribir. En pocas palabras, tenemos aquí un doble eclipse entre el qué y el cómo. Desde el momento en que no hay pautas predadas que seguir para hablar de la evocación, yo voy a comenzar con los ojos cerrados, sin una idea del principio o del final, escuchando esa música de sombras que crea el eclipse de la evocación. Allí, en e...

      En su monologo Eva ha arribado pero ella no recuerda el evento. Quizá Dios constituya aquí en el monologo de Eva una evocación etnográfica, quizá esta relacion entre el presentimiento de que hubo un día antes de ayer el cual sin embargo no es recordado por Eva conforme de por si una evocación etnográfica de dios. Eva reconoce tener un día de edad y nos informa a nosotros que su arribo data de ayer, en este punto ella nos dice con cierta duda que ella cree eso y por ello lo afirma, desde el momento en que ella tiene al mismo tiempo tanto la certeza como la duda de haber arribado ayer, pero no recordar con precisión si ayer hubo propiamente un día en tanto se promete tomar notas de inmediato para que otro antes de ayer no vuelva a pasarle inadvertido.     Nosotros podríamos decir que Eva, la criatura, y la situación en que ella se encuentra en la inmediatez de un presente continuo en el que tiene a la vez la certeza y el presentimiento de que ayer hubo un dí...